其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

——《道德经》（五八）

「译文」

治国者为政宽容，百姓就会淳厚；治理天下过于严酷，百姓就会狡诈；灾祸，幸福就倚靠在它里面；幸福，灾祸就暗藏其中。这种祸福循环，谁知道它们的极点呢？它们并没有一个确定的标准。正转变为邪，善转变为恶。人们看不清这个道理，已经有很长时间了。所以有道之人处事方正而不显得生硬，有棱角却不会伤害别人，直率但不会放肆，有光芒但不耀眼。

「解释」

本章的核心内容可以概括为两个成语，一个是“祸福相依”，祸和福是相互转化的，两者相辅相成。另一个是“光而不耀”，就是说我们做人要有光芒，但是不可以让别人觉得刺眼，不要去张扬、炫耀光芒。我们来逐句看一下第五十八章。

“其政闷闷，其民淳淳”，就是说为政者治理天下宽容，这个国家的百姓也就淳厚，不耍心眼。“其政察察，其民缺缺”，如果政治非常严苛，百姓也就会耍心眼，俗话说上有政策，下有对策，也就不再淳朴。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这一句耳熟能详，人人都知道，是说福和祸是可以相互转化的，结伴而行的，有时候我们认为是福的事情，它可以转化为祸，反过来也一样。有福的时候，千万不要得意忘形，这里面可能藏着祸，遇到祸事的时候，也不要太过于绝望，因为祸里面可能也埋藏着福气。

我们都知道的“塞翁失马，焉知非福”的寓言故事，就是说的这个道理，这个故事是说有一个老翁住在边塞，一日，他的马跑到胡人那里去了，乡亲都来安慰他，他说：“没啥好伤心的，这何尝不是福气”，几个月后，老翁的马又跑回来了，还顺带回一些精壮的胡马。乡亲都来道喜，这时，老翁担心的说：“这可能也是坏事”。后来，老翁的儿子见到马很健壮，就想骑马，结果从马背上摔了下来，摔伤了腿。乡亲又来安慰老翁，老翁却说：“这何尝不是一种福气”。结果过了一段时间，胡人入侵，健壮的男子都被征兵到战场，很多都死在了战场，老翁的儿子因为腿瘸没有被派上战场，结果保全了生命。这则寓言故事不长，但是转折很多，老翁的几次祸事，后来反而都转变成了福气，而几次好事，反而转变长了祸事。所以，这个世界上，没有绝对的祸福之分，祸和福是相互依存的，也即祸福相依。

讲完这一段后，后面说“孰知其极？”事物到达极点向它相反的方向发展，这个极点在哪里呢？“其无正”，其实并没有一个确定的标准，不是说到了一个什么程度，就一定会向它相反的方向转化，而是要根据不同的条件，去体悟领会。

“正复为奇，善复为妖”，就好像本是正直的东西，突然间变成了虚假的，本是善良的东西，又忽然转化为邪恶。“人之迷，其日固久”，在这个方面的迷惑，时间已由来已久，有些人老想寻找一个固定的标准，这就是不圆融。

“是以圣人方而不割”，就是说有原则但是不生硬，懂得圆融，外圆而内方。“廉而不刿”，廉是讲有棱角，刿就是锋利，有棱角但是不用锐利的地方去伤害别人。“直而不肆”，直率而不放肆，讲话的方式懂得圆融。我们很多人经常说我说话直，你别介意，其实很多时候并不是直而是放肆、自私、过分。“光而不耀”，有光芒但不要去张扬、炫耀，让别人感觉到刺眼。一个人要保持一种内敛谦逊的风度，张扬炫耀会给自己带来无尽的祸殃。“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”，我们要做到“功成而弗居”，越是不张扬、不炫耀，才能在人心中长久的存在，这样才是符合自然的道理。

一个有智慧的人，为人处事应该做到方正而不生硬，有棱角但不会去伤害别人，懂得圆融、委婉迂回的处理问题的方式，直率但不会到放肆、无所顾忌的程度，有光芒但不会去张扬、炫耀，这就是我们和别人、和这个社会打交道的思想和智慧。